H Ζωή και το Έργο του – Τα Θεμέλια της Ατομικής Θεωρίας, Εκδόσεις Ζήτρος, Αθήνα 2004, σελ. 394 

Ο Δημόκριτος είναι ο τελευταίος μεγάλος κοσμολόγος στη μακρά σειρά των προσωκρατικών φυσικών φιλοσόφων, όπως τους αποκαλεί ο Αριστοτέλης και ο πρώτος καθολικός νους στην ιστορία της Φιλοσοφίας. Στο έργο του συμπυκνώνει όλη την προσπάθεια των προδρόμων του να ορίσουν το είναι του κόσμου και το νόημα του όντος. Χαρακτηρίζεται ως ο μεγάλος συνθετικός νους του 5ου αιώνα αφού εστιάζεται σε όλη την κατακτημένη ως τότε γνώση στο σύνολο της.

Το κοσμολογικό πρόβλημα όμως στη δική του σκέψη βρίσκει την καταληκτική του έκφραση, η ατομική θεωρία κλείνει την προσωκρατική αναζήτηση περί της ουσίας του κόσμου δηλαδή το ερώτημα τι είναι κόσμος, για το ον και την ουσία.

YRAM, Αστρική Προβολή, Μετφ. Ανδρέας Τσάκαλης, Αθήνα 1986, σελ. 196

Αστρική προβολή! Είναι δυνατόν να αντιπροσωπεύει μια πραγματικότητα; Μπορούν να την πετύχουν όλοι οι άνθρωποι, ανεξάρτητα από τις ιδιαίτερες ανάγκες που επιβάλλει η προσωπι8κότητά τους και η θέση τους στο κοινωνικό κατεστημένο; Ποιές είναι οι ηθικές αξίες που προβάλλονται αναγκαστικά σε μια τέτοιου είδους εμπειρία; Πολλά τα ερωτηματικά τα οποία επιχειρούνται να απαντηθούν, με κεντρικό γνώμονα τις απειράριθμες άγνωστες δυνατότητες της ανθρώπινης ύπαρξης. Ο άνθρωπος όχι απλώς δεν εμφανίζεται ως άμοιρος του πεπρωμένου του, αλλά ουσιαστικά παρουσιάζεται ως δημιουργός του.

Κ. Καλογερόπουλος, Σαμουράι, ο Δρόμος του Πολεμιστή, Εκδόσεις Ιάμβλιχος, Αθήνα 2003, σελ. 270

Ποιοι ήταν αλήθινά οι Σαμουράι, αυτή η άφοβη τάξη πολεμιστών που επηρέασε σημαντικά τα πολιτικά και κοινωνικά δρώμενα στην κλασική περίοδο της Ιαπωνίας; Η απάντηση είναι περίπλοκη, αν εμπλακεί κανείς στις δαιδαλώδεις πτυχές της ιαπωνικής ιστορίας, που είναι γεμάτη πολεμικές αναμετρήσεις σε τοπικό και διεθνές επίπεδο. Απλουστεύεται, όμως, αν προσπαθήσει να δει τα πράγματα από μια διαφορετική οπτική γωνία, με τρόπο ρεαλιστικό και σε συνάρτηση πάντα με τις κοινωνικές δυνάμεις της εποχής στην οποία αναπτύχθηκε τούτη η πολεμική τάξη.

Οι Σαμουράι παρουσιάζουν ένα συγκεκριμένο κώδικα ανατροφής και ζωής, που έφτασε ως τις μέρες μας και επηρέασε τις κοινωνικές δομές, ακόμα και στις δύο δεκαετίες που προηγήθηκαν του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου με ένα διάχυτο και συνάμα καταστροφικό εθνικισμό.

JEAN-PAUL CLÉBERT, Οι Μυθικοί Συμβολισμοί των Ζώων, Μετφ. Κλέων Ρέγγας, Εκδόσεις Αρχέτυπο, Αθήνα 2004, σελ, 480

Το Bestiario, ή αλλιώς Ζωολόγιο που πρόσφατα κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Αρχέτυπο, είναι ένα εικονογραφημένο λεξικό με μακρά παράδοση.

Το αρχικό κείμενο πιστεύεται πως εμφανίστηκε το πρώτο μισό του 2ου μ.Χ. αιώνα, πιθανότατα στην Αλεξάνδρεια, και περιείχε ανάμικτα στοιχεία φυσικής ιστορίας και μυθολογικών παραδόσεων. Αναφερόταν δε όχι μόνο στα ζώα αλλά και στα άλλα δύο βασίλεια, αυτά των φυτών και των ορυκτών. Οι ιστορίες του είναι βασισμένες στις παρατηρήσεις και τους «νόμους» της φυσικής ιστορίας όπως παραδόθηκαν από κάποιον με το όνομα Φυσιολόγος, καθώς και στα σχόλια και τις πεποιθήσεις του ερευνητή που συνέταξε τις παρατηρήσεις του Φυσιολόγου.

Μετά το ΑΒΑΤΟΝ και τις εκδόσεις Αρχέτυπο η ΜΕΤΑΕΚΔΟΤΙΚΗ Α.Ε. σας παρουσιάζει το νέο της περιοδικό Luna

Με απόλυτο σεβασμό και στοργή απέναντι στην Πραγματική Γυναίκα της Νέας Εποχής, το περιοδικό Luna έρχεται να καλύψει ένα μεγάλο κενό στο χώρο του εντύπου: Την ειλικρινή παρουσίαση των προβλημάτων και των ανησυχιών της.

Jean Louis Bernard, Απολλώνιος ο Τυανέας και Ιησούς, Εκδόσεις Κυβέλη, Αθήνα 2003, σελ. 242

Μία μορφή των πρώτων χριστιανικών χρόνων που συγκέντρωνε τον θαυμασμό και το ενδιαφέρον πολλών εξεχόντων μορφών της Ρωμαϊκής Επικράτειας ήταν και ο Απολλώνιος ο Τυανέας. Οπαδός του Πυθαγόρα, κληρονόμος των μυστηρίων της Αιγύπτου διασχίζει τις πολυτελείς μητροπόλεις της εποχής του – Ρώμη, Αλεξάνδρεια, Αντιόχεια – και ωθεί την αναζήτηση της σοφίας μέχρι τις πηγές του Νείλου αλλά και τα βουδιστικά μοναστήρια των Ιμαλαΐων.

Eric Chalin, Το Βιβλίο του Ζεν, Εκδόσεις Κοχλίας, Αθήνα 2003, σελ. 133

Ο Δρόμος της Εσωτερικής Γαλήνης

Έχοντας εξιδεικευτεί στην μελέτη Αφρικανικών και Ανατολικών Σπουδών ο συγγραφέας, απόφοιτος του Cambridge δημιουργεί μια πρακτική και ενημερωτική εισαγωγή στον Ζεν Βουδισμό. Επικεντρωμένος κυρίως στην ιστορία και στην εξέλιξη του Ζεν βουδισμού ο οποίος ξεκίνησε από την Ινδία και γνώρισε μεγάλη ανάπτυξη στην Κίνα αλλά κυρίως στην Κορέα και την Ιαπωνία αποτελεί μια από τις πιο νηφάλιες και ταυτόχρονα εμπεριστατωμένες μελέτες για το Ζεν. Ένα φιλοσοφικό κατά βάση δρόμο που ως απώτερο στόχο έχει την φώτιση του μαθητή και την κατάκτηση εκ μέρους του της ανώτερης συνειδητότητας. 

Δρ. Χιρόσι Μοτογιάμα, Κάρμα και Μετενσάρκωση, Εκδόσεις Κέδρος, Αθήνα 2002, σελ. 212

«Έχω την πεποίθηση ότι το σημαντικότερο πράγμα για το μέλλον της ανθρωπότητας δεν είναι τα συνεχώς αυξανόμενα αγαθά του πλούσιου και υλιστικού τρόπου ζωής μας, αλλά πολύ περισσότερο η πνευματική εξέλιξη της φυλής μας. Φαίνεται, επίσης, ότι μια θεμελιώδης ανάγκη για την επίσπευση της Πνευματικής εξέλιξης είναι η εις βάθος κατανόηση των πραγματικοτήτων της ύπαρξής μας. Και δεν πιστεύω ότι αυτό είναι εφικτό χωρίς την κατανόηση της διαδικασίας της μετενσάρκωσης και των λεπτομερειών του καρμικού νόμου».